CONOZCA CACERES: ARROYO DE LA LUZ

Arroyo de la Luz es un municipio español de la provincia de Cáceres, en la comunidad autónoma de Extremadura. Se sitúa en la comarca y Mancomunidad de Tajo-Salor y limita con el extenso término municipal de Cáceres. Sus dos ríos, el Casillas y el Pontones son afluentes del Salor.
Con más de 6500 habitantes, Arroyo de la Luz es el municipio más poblado de su comarca y el décimo de la provincia de Cáceres. La importancia de esta localidad se basa en su proximidad a la ciudad de Cáceres. Arroyo de La Luz es conocido por el Día de la Luz, fiesta de interés turístico regional en honor a la Virgen de la Luz.
Durante la Reconquista, las tropas cristianas de Alfonso IX de León conquistaron el pueblo frente a los moros, junto con Cáceres el 23 de abril de 1229. Permaneció como aldea unida a Cáceres y fue donada después al Condestable de Portugal y fue el Concejo cacereño el que reclamó al Rey la devolución de Arroyo a su dependencia.
El antiguo escudo de la villa, otorgado por el rey Enrique III el Doliente en 1402, reflejaba un jabalí junto al fresno a orilla del arroyo, y al fondo un guerrero a caballo con la lanza, que va a su alcance.
A la caída del Antiguo Régimen la localidad de constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura, Partido Judicial de Cáceres, conocida entonces como Arroyo del Puerco, que en el censo de 1842 contaba con 1350 hogares y 7395 vecinos.
La población surgiría al amparo de la fortaleza medieval, y se llamaría Arroyo del Puerco, y desde diciembre de 1937, Arroyo de la Luz. Este último nombre está relacionado con la batalla entre moros y cristianos y la protección de la Virgen de la Luz a éstos últimos. Es uno de los pocos lugares donde todavía existen alfares, profesión que se ha ido perdiendo a través de los siglos. Aunque se ignora la fecha exacta del inicio de esta actividad, la existencia de esta artesanía alfarera puede verificarse en los siglos XV y XVI.

POESIA A LUIS CHAMIZO

A LUIS CHAMIZO

Recostado en una peña
con la mirada perdida,
veo a lo lejos tendida
la silueta dormida
de tu querida Guareña.
Allá arriba veo un majuelo
lleno de peñas y rollos,
y más abajo un arroyo,
el arroyo Borrachuelo.
Siento la sustancia pura
de los versos que escribiste
de esa nuestra Extremadura;
comprendo lo que sentiste,
esa descripción tan bella
que de nuestra tierra hiciste
y los tiempos que viviste
de la Extremadura aquella.
El viento en la sierra sopla
y las jaras va moviendo,
de tu poesía va haciendo
composición de una copla.
Una alondra va volando
por la llanura extremeña,
y en el eco de una peña
tu nombre estaba sonando.
Ya la tarde se aproxima,
y al contemplar la distancia,
se huele la suave fragancia
que proviene de la cima.
Miro aquel monte roqueño
y ese temporal que escampa,
al trasluz, la vieja estampa,
del bello campo extremeño.
Ruido de los cencerros,
balidos de las ovejas,
voces, sonidos y quejas
de pastores en los cerros.
La tarde se va cerrando
y las nubes se acumulan;
al moverse, se simulan,
figuras que van volando.
La noche ya se pronuncia,
la nubosidad aumenta,
y el primer trueno me anuncia
que comenzó la tormenta.
Ya cayó el primer granizo,
se oye en un cobertizo
el relinchar de unos potros,
y yo pienso, Luis Chamizo,
que aún estás entre nosotros.

Juan Pedro Romero
Frankfurt (Alemania)

CASTILLOS DE EXTREMADURA EN SELLOS 18: ARGUIJUELAS DE ABAJO

Fotografía: Isidoro Flores
Diseño: Isidoro Flores
Fecha de solicitud: 11-08-08
Fecha de aprobación: 13-08-08
Primer día de circulación: 21-8-2008
Tirada: 275 sellos
Este castillo se encuentra a unos 12 Km. al norte de Cáceres, junto a la antigua carretera Cáceres-Mérida, próxima a la autovía “Ruta de la Plata”.
Es una edificación construida en un principio como casa-fuerte a finales del siglo XV, siendo su propietario D. Francisco de Ovando “el Viejo” y destinada a funciones agropecuarias con un recinto amurallado donde se encuentran cubos o torrecillas para su protección.
Durante la primera mitad del siglo XVI se configura su aspecto actual, siendo sus propietarios D. Francisco de Ovando “el Rico”, hijo del primero y D. Francisco de Ovando Mayorazgo hijo de éste, en cuyo momento se dota al inmueble de matacanes, garitas, troneras y saeteras mejorando al propio tiempo las dependencias residenciales y construyéndose un patio central porticado dándole una configuración de palacio urbano. Tiene a su izquierda una galería gótica, siendo las otras dos construcciones escultóricas propias del Renacimiento, gustos muy refinados que pueden verse en la ciudad de Cáceres.
Se exhiben en todo el castillo, blasones de los fundadores, los Ovando-Mogollón, y muy especialmente atractivos, los escudos de la portada, tallados en mármol y granito, este último en la parte superior, elevándose un matacán semicilíndrico con sus troneras cruciformes.
Cuenta el castillo con un número muy elevado de construcciones y edificios auxiliares, desde donde se atendían las diversas funciones, contando con naves, corrales y talleres, en servicio muchas de ellas en la actualidad.

AMPLIACION REPORTAJE GRAFICO "LAS PURIFICAS" 2011

ARTISTAS EXTREMEÑOS: ENRIQUE PARRA GOMEZ

Enrique Parra Gómez nace en Villanueva del Fresno. Desde muy joven sintió inclinación al dibujo y la pintura. Destacó en una exposición colectiva celebrada en su pueblo natal a principio de los años 50. Autodidacta en sus orígenes, su arraigada afición y excelentes actitudes le han elevado a una egregia posición dentro del panorama pictórico nacional actual.
En su estilo destacan la honestidad y la sencillez, lo cual no es impedimento para alcanzar composiciones de excepcional belleza.
No hay duda que Parra conoce a fondo el paisaje extremeño, que plasma maravillosamente sin caer en la monotonía, pues lo hace desde todos los diversos ángulos y facetas; austero, grandioso en el tema, atenuando su inmensidad con algún detalle o motivo.

LAS PURIFICAS 2011:REPORTAJE GRAFICO

Como cada 2 de febrero, a las doce de la mañana de ayer, en la iglesia de Monroy cuatro jóvenes adornadas con trajes regionales sacaron en procesión a la imagen de la Virgen. Al salir de la iglesia el grupo Recordanzas bailó ante la Imagen la 'jota cuadrada', típica de esta zona, y se hizo la procesión alrededor de la iglesia con numerosas personas con velas encendidas, cuya llama se mantuvo al entrar en el templo, lo que es un buen augurio para los agricultores.
Tras comenzar la misa, en el ofertorio entraron cantando en la iglesia las cuatro purificás. Era el momento culmen de la fiesta. Durante diez minutos las jóvenes cantaron ante un silencio casi absoluto. Era un canto inusual, monótono, lleno de emoción, en el que brilla la voz de la solista acompañada por las otras tres purificás, usaban únicamente una pandereta con cascabeles para marcar el ritmo. La solista fue Marina Serrano Benito, de 18 años, dotada con una voz elogiable; le acompañaron Elena Fernández Arias, de 17 años; Virginia Canelo Pérez, de 17, y Alba Herráez Martín de 15. La escena era muy vistosa ya que las cuatro purificás iban precedidas por otras tres jóvenes que llevaban las enormes roscas de piñonate, y seguían a la imagen de la Virgen que llevaban otras cuatro chicas. En total eran once jóvenes ataviadas con trajes regionales, todas con pañuelo blanco en la cabeza, salvo las que cargan la Virgen que llevan pañuelo negro.
Este reportaje y noticia ha sido facilitado por el diario "Hoy".

MONTEHERMOSO:LOS NEGRITOS DE SAN BLAS

La fiesta de Los Negritos de San Blas es una fiesta que se celebra en la localidad extremeña de Montehermoso los días 2 y 3 de febrero en honor a San Blas. Es fiesta de interés turístico regional en Extremadura desde el 17 de enero de 2006.
La fiesta se celebra el día 2 por la noche y el 3 por la mañana. En ella participan siete bailarines con la cara tiznada con corcha quemada (negritos), uno de los cuales es el palotero, quien lleva un zurrón de piel con los utensilios de las danzas.El traje de los negritos es el traje de gala de Montehermoso y está compuesto por un chaleco bordado con botones de filigrana, camiseta, pañuelo de colores, calzón de paño, faja bordada, calcetas, alzapón y chías.
En la cabeza llevan un gorro de aspecto militar, posiblemente traído de la guerra de África por un vecino del pueblo, y que sustituyó a un pañuelo que los negritos llevaban en la cabeza, llamado Rocaol.
El palotero viste de forma diferente al resto de los negritos, y su vestimenta es parecida a la de un bufón, llamativa para conseguir la atención de la gente. En su espalda lleva un zurrón de piel de cabra con los instrumentos del resto del grupo. Lleva un gorro que imita a la mitra de un obispo y castañuelas más grandes que las del resto del grupo.La leyenda popular más famosa sobre la fiesta dice que hace siglos una familia muy pobre de siete hermanos se acercaba todos los años por el día de San Blas para pedir limosna. Cuando pasaron 16 años ya habían bailado 16 danzas diferentes y al año siguiente se tuvieron que tiznar la cara de negro para evitar que les reconocieran. Fueron reconocidos y los vecinos les permitieron regresar todos los años al pueblo para interpretar sus danzas con la condición de que bailaran todas las danzas y con las caras tiznadas.